मराठों ने सबसे पहले मराठवाड़ा में कुनबी के रूप में व्यवहार करने की मांग की, जो दलित-मराठा/ओबीसी संघर्षों के इतिहास के लिए कुख्यात होने के अलावा भारत के सबसे पिछड़े क्षेत्रों में से एक है। पहला मराठा क्रांति मोर्चा, जिसने आक्रामक तरीके से मराठों के आरक्षण की मांग की, 2016 में मराठवाड़ा में आयोजित किया गया था
मराठवाड़ा 1948 तक हैदराबाद राज्य का हिस्सा था और मुख्य रूप से सामाजिक संबंधों के सामंती तरीके, आधुनिक उद्योग की कमी और जोरदार सुधार विरोधी भावना के कारण सामाजिक-आर्थिक अभाव में फंसा हुआ था। के पूर्व और स्वतंत्रता के बाद स्थानीय सामंती दिग्गजों और राजनीतिक अभिजात वर्ग ने केवल यथास्थिति बनाए रखने की मांग की, और वास्तव में, हर संभव पाप के लिए तत्कालीन निज़ाम को जिम्मेदार ठहराया।
मराठवाड़ा, जो लंबे समय से जाति-युद्ध का गढ़ रहा है, महाराष्ट्र में आधिकारिक तौर पर पिछड़ा क्षेत्र घोषित है। प्रति व्यक्ति आय शेष महाराष्ट्र की तुलना में लगभग 40% कम है, जिसमें दो पिछड़े क्षेत्र, विदर्भ और कोंकण शामिल हैं। अफसोस की बात है कि मराठवाड़ा में 2022 में 1,023 किसानों की आत्महत्या की सूचना मिली।
मराठवाड़ा में मनोज जारांगे की रैलियों में लाखों की भीड़ क्यों उमड़ी? जब बारीकी से जांच की गई, तो रैलियों में निराश्रित मराठों की भारी भागीदारी से पता चलता है कि सरकारी नौकरियों में आरक्षण से आरक्षण चाहने वाले लाखों मराठों की समस्याओं का पर्याप्त समाधान नहीं होगा।
आरक्षण-केंद्रित राजनीति की कुछ अंतर्निहित सीमाएँ होंगी। जनसंख्या का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही आमतौर पर राज्य सेवाओं में शामिल होता है, जो दर्शाता है कि सरकारी नौकरियाँ बेरोजगारी, गरीबी आदि की बड़ी समस्याओं को खत्म करने में बहुत मदद नहीं करती हैं।
जाति पर आधारित प्रतिस्पर्धी चुनावी राजनीति ने किसान जातियों के बीच विभाजन को जन्म दिया है और साथ ही कारीगर (गैर-किसान ओबीसी) जातियों को हाशिए पर धकेल दिया है। ओबीसी में मुख्य रूप से मध्यम जाति के किसान और बढ़ई, दर्जी, कसाई आदि जैसे छोटे आकार के कारीगर जातियां शामिल हैं। हालांकि, यह सच है कि ओबीसी को न तो स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है और न ही वे एक अखंड हैं। जाति जनगणना के बार-बार निलंबन ने भी इस मुद्दे को अनसुलझा छोड़ दिया है।
कुछ समाजशास्त्रियों ने ओबीसी जातियों को संख्या बल और राजनीतिक दबदबे के आधार पर विभाजित कर दिया. छोटे ओबीसी में संख्यात्मक रूप से कई छोटी और अपेक्षाकृत कम वंचित जातियां शामिल हैं। भारतीय जनता पार्टी के नेतृत्व वाली राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (एनडीए) सरकार ने ओबीसी जातियों को उप-वर्गीकृत करने के लिए रोहिणी आयोग की स्थापना करके बड़ी राजनीतिक चतुराई दिखाई है, लेकिन यह भी सच है कि भाजपा ने जाति समूहों को विभाजित करने की कोशिश की है और इसके बाद के मुद्दों पर ध्यान नहीं दिया है। समाज का विखंडन, जैसा कि आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, पंजाब आदि में ‘कोटे के भीतर कोटा’ के नाम पर दलितों के बीच विभाजन के मामले में देखा गया है।
महाराष्ट्र में मराठों और ओबीसी के बीच मौजूदा तनाव सामाजिक एकजुटता के विचार और समाज के इस मध्य खंड के विकास के बिल्कुल विपरीत है। समान रूप से स्थित समूहों में किसी भी प्रकार का अविश्वास और आरक्षण के माध्यम से सामाजिक विकास के सरल लेकिन त्रुटिपूर्ण विचार अराजकता को बढ़ाएंगे।
क्या आरक्षण रामबाण है?
महाराष्ट्र में वर्तमान मराठा आंदोलन की जड़ें 1873 में स्थापित सत्यशोधक समाज द्वारा शुरू किए गए एक बहुत ही सुव्यवस्थित किसान आंदोलन में हैं। सत्यशोधक आंदोलन ने, बहुत ही उचित रूप से, किसानों को ‘शूद्र’ के रूप में वर्णित किया – जाति पदानुक्रम में सबसे निचला – और इससे भी आगे शाही प्रभुत्व के तहत जातिगत शोषण के खिलाफ किसान एकता हासिल करने की आशा की गई।
सत्यशोधक आंदोलन शूद्र समुदाय की एकता पर आधारित था, जो विभिन्न किसान और कारीगर जातियों में विभाजित था, जिसमें कुनबी भी शामिल थे। विभिन्न किसान जातियों की इस जाति-विरोधी एकता को सबसे पहले बीसवीं सदी के पहले कुछ दशकों में गैर-ब्राह्मण आंदोलन से खतरा हुआ था क्योंकि गैर-ब्राह्मण आंदोलन पर जल्द ही शक्तिशाली मराठा नेताओं ने कब्जा कर लिया था।
सत्यशोधक आंदोलन ने मध्यम और निचली जातियों के अन्यथा स्तरीकृत समूह को वैचारिक एकरूपता प्रदान करने का प्रयास किया। इस वैचारिक एकीकरण ने टूटे हुए समुदाय को एकता की भावना प्रदान की और कई विरोध आंदोलनों को भी जन्म दिया। हालाँकि, इस एकता के धीमे-धीमे क्षरण से पता चला कि किस तरह किसानों को वैचारिक चालाकी का शिकार बनाया गया और उन्हें अपने हितों के खिलाफ काम करने के लिए प्रेरित किया गया। इस प्रक्रिया में, लंबे समय से प्रचारित जाति-विरोधी राजनीति का स्थान अनैच्छिक जातिगत गौरव और हिंदू धर्म की सामान्य आध्यात्मिक पहचान ने ले लिया। ओबीसी और मराठों के बीच तनाव 20वीं सदी की शुरुआत में शुरू हुआ था। हाल ही में, उच्च जातियों ने इस बढ़ती दरार पर पनपने की कोशिश की और महाराष्ट्र में माधव (माली-धंगर-वंजारी) फॉर्मूला पेश किया। यह ओबीसी के बीच मराठा विरोधी भावना को मजबूत करने का एक प्रयास था।
अंततः, महाराष्ट्र में किसानों को शुरू में गैर-ब्राह्मण आंदोलन द्वारा राजनीतिक रूप से संगठित किया गया, उसके बाद भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, किसान और श्रमिक पार्टी, वामपंथी दलों के किसान मोर्चों और, आर्थिक सुधारों के सुनहरे दिनों के दौरान, शेतकारी संगठन ने।
19वीं सदी के सत्यशोधक की यह समझ कि महाराष्ट्र में किसान जाति और साम्राज्यवाद की दोहरी मार झेल रहे थे, धीरे-धीरे नज़रअंदाज हो गई और शेतकारी संगठन ने कल्याणवाद से राज्य-वापसी की साम्राज्यवादी स्थिति का समर्थन किया। हालाँकि, शेतकारी संगठन, जो महाराष्ट्र में अंतिम स्वतंत्र गैर-जाति किसान संगठन था, ने कृषि उपज के लिए न्यूनतम समर्थन मूल्य (एमएसपी) की मांग जैसे कई महत्वपूर्ण हस्तक्षेप किए। वर्तमान मराठा आंदोलन में, “आरक्षण” के जादुई नियम के तहत ऐसी मूलभूत मांगें गायब हैं, जो मराठा राजनीति को न्यूनतावादी पहचान की राजनीति की ओर ले जा रही हैं।
जैसे-जैसे किसान आंदोलन का जाति-विरोधी उत्साह कम होता गया, विभिन्न किसान जातियाँ प्रतिस्पर्धी चुनावी और कोटा-आधारित राजनीति में प्रवेश करने लगीं, जिससे सूखे से कर्ज़ में डूबे बहु-जातीय किसान समुदाय में और अधिक दरारें पैदा हो गईं। वैश्वीकरण ने पहले से ही भारतीय किसानों को सीधे बाजार की अस्थिरता के संपर्क में लाकर स्थिति को और खराब कर दिया है, जिससे वे कंगाल हो गए हैं। एक कमजोर कल्याणकारी राज्य आरक्षण को अप्रासंगिक बना देता है और इसमें आरक्षण-केंद्रित जाति की राजनीति, जाति को ख़त्म करने की लंबे समय से चली आ रही मांग के लिए हानिकारक हो जाती है।